噶舉 ~【讓心回家】記第二十六屆噶瑪噶舉祈願法會 2008年是政經多變的一年。在一片景氣的低迷聲中，所服務的公司也才完成另一波的裁員，而重新被分配到的計劃正開展地如火如荼，眼看年底的祈願法會開幕在即，也祇得硬著頭皮，向老闆與同事解釋，在這節骨眼上，自己為何需要告假一段不短的時間。出發前的一個晚上，坐在家中靜謐的客廳，卻仿彿聽見菩提迦耶街道上小販車伕的喧鬧，空氣中所瀰漫著煙霧灰塵的味道，集結在街道兩旁黑壓壓老老少少的乞丐，以及伺候在一旁隨時準備給予加持的「生病與感冒」。胸口突然一驚，啊！真的還要去嗎？眼前放不下的工作與自身的安逸顯然是比那遙遠的「為世界和平祈願」來得更重要萬分。內心經歷幾番的交戰，最後勝出的理由竟是出奇的簡單：只要還有時間、有能力、有體力，就絕不放棄與法王有約的年度祈願法會。回到台北後，12月29日跟隨化育的義工團搭乘泰國航空公司的班機，經由曼谷專機，於30日抵達迦耶機場。下了飛機後，入境大廳內等待著我們的是一尊一人半高金色趺跏而坐的佛陀身像。內心禁不住地想著這佛陀與千佛成道的故鄉啊！或許是佛力的加被吧，飄浮的心自此也就安定了下來。我們住宿的旅館仍然是與去年一樣的「舒佳達」旅館(Sujata Hotel)，櫃檯內坐著的仍然是去年的工作人員，所不同的是服務態度更加地親切有禮了。出了旅店的大門，伸手招攬了一臺人力三輪車，在前往聚藏寺的路途上，很驚訝地發現，一年不到的光景，整個城市的景觀與居住的條件有著很大的變化。首先是眼前車伕身上穿的衣褲鞋子的品質有明顯的改善，再來是街道兩旁的垃圾變少了，青草綠地變多了，空氣乾淨清爽許多，就連洗澡水中的浮沙也少了很多。當然，這種種的變化有拜於這幾年來大量朝聖者的湧入，但相對地，旅館旺季住宿的費用節節攀升，就連三輪車的車資也幾乎漲了一倍。此次第二十六屆噶瑪噶舉祈願法會的內容非常豐富。先有第三屆華人弟子的宗門實修系列「噶舉祖師教言」12月31日展開的三天課程，中間休息一天後，在1月4日開始為期8天的祈願法會，接著又是三天西方弟子課程「生活中的佛法」的教授。法王親自授課的時數前後加起來超過40個小時。法王深入淺出的解說，善巧方便的比喻，循序漸進的引導，不僅在家居士們咸感此次課程內容的殊勝難得，就連修證教學經驗豐富的大堪布與仁波切們也對法王切入要點的教授讚嘆連連。許多法友在提到此次課程時，無不法喜充滿、神情雀躍，禁不住地說道：法王所給予我們的指導實在是太多、太豐富了。法王授課確實是有其獨特的風格，用字遣詞非常的平實口語，非常善於情境內容的刻劃，表面上聽起來沒有什麼深奧難懂的道理，但是仔細品嘗咀嚼起來，卻有著撼動人心的滋味，受到棒喝、電擊、雷震的座下聽眾比比皆是。法王此次豐富的開示內容包括有：具格上師的定義，具器弟子的定義，如何在生活中修行，如何昇起菩提心、修心的要訣、貪欲的對治、四加行中金剛薩埵的觀修，上師相應法的觀修、密勒日巴傳與道歌、白度母的灌頂、白度母的觀修、施受法觀修的要點、清淨三毒的禪修、觀佛陀六年苦行相的禪修、空行花店性的禪修等等。 法王有幾段鮮明的開示令人印象深刻：在針對許多人反映修行與生活連接不上的這個問題上，法王特別提出了修行的「三不」原則：不要把修行當作是工作、不要把修行當作是功課、不要把修行當作是儀式。法王進一步地舉平常人日常生活的一天為例。首先是起床後，應先思維三寶的功德；再來由內心投射出一個強烈的願力；在接下來的一天當中，要儘量地利益他人。 到了辦公室後，在工作開始之前，先禪修個一、兩分鐘，再思維：願自己的工作可以利益他人；如此的發心令工作也變成了一種佈施。下了班，回到家中照顧孩子時，也當思維應 好好地培育孩子，幫助孩子也能成為利益他人的人。夫妻之間的相處，不但彼此要有關愛，更要將這種關愛昇華擴充到更大的範圍，讓周遭的人也能感受到人與人之間誠摯的關愛。現代人的生活繁忙，不但身體疲累，心更累。法王說，人可以回家，心也可以回家。如果內心也有一個家，自心就會有一個滿足、休息的感覺。不但如此，法王在答覆一位西方法友所問到的關於如何在充滿恐懼、冷漠、生著病的大城市中快樂地生活的問題時，解釋到，我們的心是可以超越忙碌與繁忙的。舉例而言：一個掉入水中的人，要能記得自己是一個會游泳的人、要回到岸上。這樣的正念與覺照就可以幫助這個人回到岸上。法王也指出專注在一件事情上是讓心休息的好方法。法王舉自己的繁忙的日程來說，他並沒有多餘的時間禪修，但他會在別人要求給予唸誦時，專注在那件事上，而讓心得到休息。 法王也在此次課程中傳授了修心的珍寶。法王強調「修行」最重要的是心。不要忘了眾生、甚至眼睛看不到任何其他的人。如果你忘了，就代表了你的懈怠！在任何一個地方，應該不忘卻與自己相關的人。如果你可以時時記著眾生，那麼佛法的基礎就建立起來了。法王也發現其實有許多人並沒有想要改變自己的心。法王分析著：如果心中只有自己，那是不會想要改變自己的心。改變自己必須有一個緣，我們常說「心中要放著眾生」。我們應該想到許多的眾生，時時想著他人的苦樂。這樣，只愛自己的心就會慢慢地放下。這個「對眾生的關愛」就如同是珍寶一般地在你的心中。 法王指出若是能掌握這個慈愛與關愛的珍寶，那麼其他煩惱的對治就不是那麼地重要了。法王舉了個有趣的例子來說明這個要點：這就好比是一個一直在尋覓終生伴侶的人，也嘗試著與許多人接觸交往。但是當他遇到他真正愛的人的時候，他不會再有任何的懷疑，而其他的人就不會再放在他的心中。如果你現在還有遲疑，不知道如何做決定的話，那是因為你還沒有找到心中的珍寶。法王對於僧眾的教育也提出一些警訊和不同的想法。在修證方面，法王嚴厲地指出我們是實修派的行者，但現在卻可能都沒有臉去見傳承的祖師大德了。法王更進一步地提出各個寺院每天都應該要有五分鐘的禪修時間；出了關的喇嘛也應多在寺院內介紹禪修，而不是忙著出國弘法。 對於僧伽教育方面，法王說他在祈願法會期間接觸了許多年輕的喇嘛，發現他們的頭腦很好。法王希望能夠給予他們不光是佛法上的訓練關鍵字，還要有其他更多如語言上的訓練，以及為了利益眾生等各方面知識的學習，而不是讓他們傻傻地站在那裡；法王語重心長地說道，否則，我覺得會是浪費了他的一生。特別值得一提的是法王在繼第二十五屆祈願法會中所提出的環保問題後，在今年第二十六屆的法會中，再度重申環保問題的重要性與嚴重性。法王先是指導完成了「噶瑪噶舉佛教寺院中心與團體環境保護準則」手冊一書，並在西方弟子的課程當中鄭重介紹。書中詳述有環保的五項內容：森林保育、水資源保育、野生動物保育、廢棄物處理、與氣候變遷的對治。 法王下一步的環保落實計劃，將會在今年三月份召開的與各寺院住持與仁波切們的會議中提出。環保議題將會是在法王繼第二十四屆祈願法會中提倡的素食以來，傳承內第二項的重大活動。近幾年來，我們已經能夠感受到生存環境的巨大變化；特別是西藏與喜馬拉雅山域為亞洲主要河川如恆河、雅魯藏布江、印度河、伊洛瓦底江、湄公河、薩爾溫江、長江、與黃河等的發源地，河川的污染與冰河的消融直接地影響到河川所流經之處百萬居民的生計，可以說是亞洲大陸主要命脈的樞機。傳承內有不少的寺院位於這個地區，希望透過這些寺院與團體的帶領與影響下，以及結合全球的力量，能夠逆轉這個即將昇起的劫難。這項計劃影響之所及，並不只是傳承內幾萬名的僧眾，而是全球上百萬人的生機；所需要的資源與配合，更是需要全球不分國界的發心。這也讓我們再一次看到了法王為了全球眾生的福祉所展現出的勇於承擔的魄力。祈願法會期間恰好有機會和來自德國的長者候思特‧饒皮瑞奇(Horst Rauprich)談話。候思特是法王在德國的法座———蓮花戒學院(Kamalashila Institute)的主要負責人，同時他也負責所有歐洲噶舉佛學中心的溝通與協調。候思特與法王有著很深的因緣。他自法王八歲時在楚布寺昇座起，每兩年必定上楚布寺與年幼的法王「玩耍」兩個禮拜。之後，法王來到了印度，他也常常來到印度覲見法王。他最為津津樂道的是那段做為法王「玩伴」的時光。 他回憶當時年幼的法王，除了具有與一般同齡男孩的狂野、好奇、與燥動外，還不時由孩童身軀的氛圍中透射會出迴旋懾人的靈光。此刻法王默然的一個眼神，即可另社會經驗豐富的候思特倒退三尺，眼前天真的孩童似乎剎那間蛻變為一個猛利的能者。 我請候思特描述做為一個傳統西方的佛教徒，十幾年來與法王的近身相處，他所學習到的是什麼？候思特發亮的雙眸看著前方的虛空，微笑著說道，當他接近法王時，他的心變得無盡的包容與開闊，人我的樊籬消失了，體驗到的只有無盡的愛與慈悲。而那愛與慈悲的強烈體驗，讓他禁不住地想愛世界上的每一個人、每一位眾生。我想，這大約就是一位具德上師如何聖化弟子的最佳寫照了吧。「當然，」候思特接著語帶歉意地補充了幾句，「在我回到德國一頭栽入生活中的例行公事後，這種心的狀態也就慢慢地又退失到平常的狀態了。」我想，這大約也是許多弟子所面臨的窘境；如何能保守上師所授予的甘露瓊漿，恐怕自己得更加地努力地成為無漏具器的弟子才行。 金剛乘修行的猛利來自於上師與弟子間緊密網站優化的連結。法王在此次的課 程中也 教授到，金剛乘的弟子並不把上師視為如佛一般，而是視上師本身就是佛。祈願法會的工作人員在專訪第二世卡盧仁波切時，仁波切在給予修行人的忠告中，更是直截了當的指出行者當視法王噶瑪巴就是世尊佛陀！仁波切補充道，依照這樣的見解去修行，進步就會很快。還記得四年前在參加第一屆宗門實修的課程結束時，法王特別講了「我們之間終於連結上了。」的這麼一句話，當時雖然對這句話印象深刻，但是恐怕還是對法王所傳授的語言文字上的般若更感興趣。而在今年，法王在給予了這麼多、這麼精彩的開示後，在課程的最後一天卻還是告訴大家，他所開示的內容並不是最重要的，最重要的是彼此能見上一面。見上一面？發現自己突然在活動的最後一天醒了過來。我開始能夠體會法王在儘可能的範圍內，堅持為大家一一留下親筆簽名、堅持親手一一發放禮物給大家的意義了。 在每一個人上臺的短短幾秒鐘當中，其實就是法王與這個弟子的獨特時間，法王所簽下的每一個簽名都是為眼前的弟子所留下的獨一無二的簽名，法王的禮物也是在專注在眼前的弟子下所親手給予的，這是法王細膩的心意，也代表著法王對每一位弟子獨特的關注與連結。我想，這大約是法王誠摯地想和每個弟子之間，建固起那 言語不能道斷、空間不能阻隔、生死無法離間 的連結了吧！( 身為金剛乘學子，此時此刻，應該是這輩子最.最幸福的時候了！ )寒夜中，坐在餐桌前邊搓手吁氣，邊記錄此番印度之行的點滴。窗外冬去流連未融的冰雪，令人止不住地懷念起法王大手盈握的溫暖。 文：金吉祥女 延續閱讀：噶瑪巴《 生活中的佛法》為了利他 我願意改變自己 延續閱讀：噶舉~「佛陀成道地 見證為佛子」 延續閱讀：噶瑪巴《 生活中的佛法》我布施，所以我富足！ 《月藏經》所云，聖教廣弘之實語。 我昔行苦行，為諸眾生故，捨己自身樂，令法久熾然。 我昔捨身命，為諸病人故，亦為貧眾生，令法久熾然。 我昔為菩提，捨財及妻子，寶象馬車乘，令法久熾然。 我昔供諸佛，緣覺及聲聞，父母諸師長，令法久熾然。 為聞菩提故，無量阿僧祇，備受種種苦，令法久熾然。 我修戒律儀，長夜常勤行，十方佛為證，令法久熾然。 我昔常忍辱，忍諸惡眾生，為眾除煩惱，令法久熾然。 我昔勤精進，堅固常伏他，度脫諸眾生，令法久熾然。 我修禪解脫，無色三摩提，恆沙不可數，令法久熾然。 我昔為般若，住在於閑林，演說無量論，令法久熾然。 我昔常憐愍，捨己身血肉，及捨身支節，為增正法眼。 我愍惡眾生，以慈而成熟，安置於三乘，增長正法施。 我昔智方便，度脫諸惡見，安置於正慧，法雨令不絕。 我昔以四攝，救度諸眾生，滅惡煩惱火，令四眾久住。 我昔除外道，諸惡邪見網，安置於正路，四眾得供養。 搜尋行銷
- Jan 07 Tue 2014 20:12
噶舉 ~【讓心回家】記第二十六屆噶瑪噶舉祈願法會
- Jan 01 Wed 2014 14:55
婦女會上課狀況 之水染好好玩~
- Dec 10 Tue 2013 09:36
五心級的環境 輕鬆快樂學習
五心級的環境 輕鬆快樂學習輕鬆快樂學習儘管【哈韓風潮】席捲台灣，但台灣一直存在著一批熱愛日本歷史文化、流行時尚、電動遊戲...等的【死忠哈日族】，讓日文學習的風潮，依舊魅力不減；更因日本311大地震之後，透過民間的交流，對於台灣人的慷慨解囊讓日本人更加心存感激，無形中增進了台日友好關係，日語也早已融入了台灣人的日常生活當中，像是「宅配」、「季節限定」、「元氣」等，大家早就耳熟能詳；因此大多數的台灣民眾還是會把日文當作第二外國語的不二選擇。 在眾多的日語學習環境下，東御家日語以『五心級』的獨特教學風格，深獲好評迅速崛起，開創出有別於其他傳統日語學習模式。◎ 『安心』師資專業，學生基礎穩固：東御家授課師資皆為國立臺北教育大學多元智能與效率學習中心日文師訓班，及淡江大學房屋貸款成人教育部日文師資班結訓之優等、甲等教師。專業的教師群取得在東御家日語授課前，皆要通過考試和培訓，過關斬將、去蕪存菁之後，才可獲得於東御家日語授課的資格。老師們不但有豐富的教學經驗，深獲學生喜愛、幽默風趣更是一大特色。另有風趣的日籍老師授課及學習諮詢。◎ 『溫馨』師生感情融洽，如同溫馨大家庭：在東御家，不會有人數眾多的壓力，不會有照本宣科的浪費時間，補習班只是個代名詞，實際上是個大家庭。東御家不只有大補習班的規模，又有小補習班的溫馨，老師和學生就像麻吉般互相關心照顧，學生來到東御家就像回到家一般的舒服自在。◎ 『用心』課裡教學用心，課外處處關心為了讓學員更能了解授課內容，東御家自製教具，並搭配課程編排，讓學員更能活用在日常生活中；「老師們常常會配合教材做及時的會債務整合話練習，所以也能夠活用在旅遊時所需的表達，甚至是工作場合、日常生活等方面的日語活用，不管在課堂或課外遇到任何問題，老師都會非常熱心協助同學解答」，在此上課的學員如是說。東御家為了鼓勵學員，每期結業還會頒發結業證書，做為學員日文學習成果的肯定。◎ 『創新』學習方式活潑，日文輕鬆上手東御家日語補習班的授課方式，以台灣人學習的慣式，延伸發展出一套簡單明瞭的授課方式，讓台灣學生能輕而易舉掌握艱澀難懂的日文文法，提升學習進度。參加2011年日語能力測驗N2成績獲得滿分的本班學員許同學表示：「老師上課條理分明且有趣，還會配合現在日本流行的東西，課程中還包括幾次的會話課，實際使用課程上所教的文法，句子。在這裡我學到很多課本上沒有的東西，每次來上課都是很快樂的，而且配合日本的時節，會有穿浴衣等活動，真餐飲設備的很有趣。」◎ 『開心』隨著教室裡的笑聲，享受最單純的開心來到東御家，負責人鄭雅文老師特別強調，讓學員在五心級課堂上快樂學習，開心說日文是東御家推展日文學習的理念，到東御家日語上課成為學員每天最期待的事情，鄭老師說，「每到上課時段，從教室裡傳出來此起彼落的爆笑聲，就是東御家的驕傲」。目前「東御家日語」(http://toumiyajp.myweb.hinet.net)提供多種優惠專案，新生優惠95折、早鳥優惠揪團五人報名一人免費...等多項優惠。有興趣的民眾可電話聯絡（02）2778-2291或預約免費試聽課程、親臨現場詢問皆可，東御家日語位於捷運忠孝敦化站3號出口178-1號5樓。以上訊息由東御家日語提供ujx14d7co
- Nov 26 Tue 2013 07:14
你能抓住的是甚麼？
你能抓住的是甚麼？ 在基督徒的心中，即使上帝不曾出現過，但是那一本聖經卻可以成為他們的依靠，只要緊抓著那本書就可以升起信心與力量；許多念佛的人也一樣，就算不懂經意，抱著經書敲敲木魚也能讓心靈安定。在心靈的內太空是一個虛無的世界，信仰是自己所界澎湖魚定出來的，力量也是自己創造出來的，我們所煉的氣圈是這一個虛無能量，沒有形象給你信仰或依靠，你能抓住的就是自己，這創造的源頭是自己，沒有更高的神，因為你的真實內在通往最高的神，除了抓住自己其它都不是可靠的依峙。如果你選擇了繞圈子這條路來創造你的澎湖魚力量，那麼你就不該等待某個能幫助你的力量出現，因為在我們的世界沒有庇祐你的神，你只能不斷創造力量改變你的世界，「你」就是那無所不在的「上帝」，只是當我們是自己的「神」時要謹慎一點，因為這個神不會因為是「壞事」而不做，更不會因為是「好事」而拼命蒸烤箱做，神沒有好壞的區別，所以我們便因自己如何的驅使自己的力量而變成了自己想要成為的人，妙的是你常不會察覺那是好人還是壞人！
- Nov 02 Sat 2013 15:32
99-12-9 是幸運還是不幸?
99-12-9 是幸運還是不幸? 被老闆選上100年度的部門福委 讓明年度除了要忙上櫃 上新系統的我 … 又多了一項”新任酒店經紀務”真不知該說是幸運還是不幸 但第一次開會答案就揭曉 因為開會還有City Coffee可以喝…財務長還請新 / 舊福委去新莊翰品酒店經紀酒店聚餐… 原來做福委有這麼多”好康” 不過這是必須付出代價的接著有慶生會 還有尾牙活動 更有大夥所期待的員工酒店經紀旅遊能否完成這些使命 還得攪進腦汁才行囉!! 船到橋頭自然直 總之 盡力而為吧!! 研發最美的人妻 vs 業務處"歐巴桑酒店經紀" 副主委 / 主委 / 財務 / 記錄 / 財務長 (右後方) (後面來插花的是號稱"花美男"(=菜花美男) 的Will ) 烤雞 酒店經紀墨魚麵
- Nov 02 Sat 2013 15:31
99-12-9 是幸運還是不幸?
99-12-9 是幸運還是不幸? 被老闆選上100年度的部門福委 讓明年度除了要忙上櫃 上新系統的我 … 又多了一項”新任澎湖魚務”真不知該說是幸運還是不幸 但第一次開會答案就揭曉 因為開會還有City Coffee可以喝…財務長還請新 / 舊福委去新莊翰品酒店經紀酒店聚餐… 原來做福委有這麼多”好康” 不過這是必須付出代價的接著有慶生會 還有尾牙活動 更有大夥所期待的員工酒店經紀旅遊能否完成這些使命 還得攪進腦汁才行囉!! 船到橋頭自然直 總之 盡力而為吧!! 研發最美的人妻 vs 業務處"歐巴桑酒店經紀" 副主委 / 主委 / 財務 / 記錄 / 財務長 (右後方) (後面來插花的是號稱"花美男"(=菜花美男) 的Will ) 烤雞 酒店經紀墨魚麵
- Oct 23 Wed 2013 22:10
透過修女看老人癡呆症(上)
透過修女看老人癡呆症(上) 【請先關閉左側音樂盒，以免音樂重疊、干擾】透過修女看老人癡呆症（Author:卓以定）我的婆婆於70多歲時在台灣患了老人癡呆症。她最後的8年全在美國渡過，第1年住在小叔嬸家，以後在休市和我們生活了7年，於今年7月 中在此地安靜逝世，享壽86歲。由於婆婆的患病，使我們一家每個成員都對此病有了更深一層的體會。 外子更在幾年前再去考了美國老人精神科的醫生專家資格。我們也才發現，越來越多四 週的朋友，因為家人而得面對這個疾病。原來， 老人癡呆症早已因人們普遍長壽，而成為21世紀的熱門話題疾病了。 在「優雅的邁進老年」（Aging with Grace: What the Nun Study Teaches Us About Leading Longer, Healthier and More Meaningful Lives, Bantam出版社，2001年5 月）這本剛出的新書之前，我們所有老人癡呆症的資料，幾乎全是由患者過世後解剖大腦而來。我們知道得了此病之後的大腦，腦細胞之內的線路打成結，逐漸結子越打越多甚至漸漸錯亂。末期之後，腦子明顯縮小，腦細胞會有蛋白質沈澱，而至後期腦細胞全部死掉，使一個聰明又有活力的人漸漸成為性格改變到智障、到語言結構不通、大小便失禁、到完全植物人的狀態。 老人癡呆症由此名就知這個疾病和年齡有關。統計指出，過了65歲，有近半數的老年癡呆症患者；到85歲以上，超過五成的人會得此病。隨著社會老化，美國到了2050年時將有1400萬人會有此病。 杜克大學最近有一對同卵雙胞胎姐妹，其中的一位患有嚴重的老人癡呆症，另一位不只沒有得到此病，而且還在照顧年老的母親、自己的孫子和有時照顧得病的姐妹。於是由她們兩人的生活環境，醫學界對老年癡呆辦公室出租症有了更進一步的發現。 那就是得病的那位曾在多年前有嚴重的車禍，造成腦震盪；而健康的那位沒有過腦震盪，卻患有嚴重的風濕，所以一直在服用治關節炎Ibuprofen和其他減少肌肉發炎的成藥。這點和許多研究報告證實，治肌肉發炎的藥可以預防老人癡呆症。除此之外，長期服用女性荷爾蒙、降膽固醇的藥、或維他命E和葉酸及維他命C這些抗氧劑，都能成功地減少老人癡呆症。這些研究都是一點一滴的從許多報告中得出的結晶。 1986年，「優雅的邁進老年」的作者史南登教授（David Snowdon）在一個偶然的念頭下，決定用修女養老院 (聖母院派 )的678位修女作一個長期追蹤的研究。沒有想到他這項研究出來的報告，對於癡呆症都有近乎革命性的重大的發現。人們從修女們這15年中，由75歲到106歲的養老生活中更能明暸，原來智慧、清晰、和慈悲利他，是絕對可以讓人老得長壽、健康而有意義。 書中最值得一提的是，因為修女們長壽，又肯在死亡後將大腦拿出來解剖，才能成為老人癡呆症最好的研究對象。史教授一開始就得鼓起勇氣，請修女們簽死亡後解剖大腦同意書。以往修女只有土葬，沒有聽過解剖大腦這種事，於是起初很驚訝，沒人出聲。突然之間一位修女站起來大聲說：「當我們決定作修女時，作了很大的決定就是不生孩子。現在可以捐出大腦，幫忙解決老人癡呆症的謎，就算是我們送給下代子孫的一份禮物吧。」 於是絕大部份的修女聽後都決定簽名，熱心參與這項空前的實驗。這些年來，她們每個人都和史南登教授結交成了朋友，讓史南登教授有機會研究她們在世時的性情、習慣和工作態度，是否會影響她們得老人癡呆症的可能性。 這本書並沒有發現任何新藥，也不提供辦公室出租任何遺傳或生化的原因，但是它絕對提出預防的方法和健康的生活方式對老人癡呆症是有正面的影響。因為同樣的工作環境和靈性生活，有的人活到老、做到老也學到老。有的人卻是在人生最後幾年完全變成一個廢人。 這種流行病學就像提供我們長期吸菸會引致肺癌、身體含高膽固醇會產生心臟病、食用多量鹽會造成高血壓的研究結果一樣可信。最近引用流行病學也證實，多吃熟的蕃茄可以預防攝護腺癌，和多吃蔬菜、水果預防多種癌症一樣，可信性很高。這些長期流行病學的研究，對各種慢性病的治療有很大的貢獻。 遺傳基因當然是造成老人癡呆症的一個因素。但是如有中風過的人或如剛提的腦震盪過的人，得到老人癡呆症的機率絕對增加。同時受高等教育，可以在一生中一直不斷地學習，也絕對可以保護我們不得到老人癡呆症。還有從小時每一個人對語言的表達能力，幾乎也可以預測誰將來會或不會得。 這本書最引人注意的，是提到修女們20歲時的自傳，是未來老人癡呆症的指標。原來，修女在出家作修女時，每人都得寫一份約兩百字到300字的自傳，解釋自己為何會得到聖靈選作修女的決定。因為這些修女大部份都是教師，所以她們答題形式幾乎雷同。史南登教授將她們的目標一一分析，從文中，可以很明確地知道她們出生背景、家庭狀況。很容易從她們年輕時的文筆中明白她們的認知能力，也更可推想她們從年輕到年老是如何走過來的。史南登教授發現，在文中可以非常容易表達自己正面情緒的修女，不只比較長壽，也較少得到癡呆症。同時從年青時肯獨立又有志氣的，也多是教育程度最高的，也最少得到癡呆症。 從自傳中又可分析家作者思想深度和文法的複雜程度。經過種種分析之後，史買屋南登教授發現，其實早在20歲出頭，一個人會否得癡呆症，已經可以從這自傳中猜到八、九成準確性。但是除此之外，一個人怎麼生活才是預防癡呆症的主因。 修女的生活方式完全類似清教徒，是自給自足，自己洗衣、養種農作物、煮飯、作手工品給大眾結緣，和每天三次共修。她們完全生活在簡單、樸實又忙碌，但是卻平靜之中。讀後真是會令讀者有非常溫馨的感受。下面舉幾個特別的案例。 信仰堅定的瑪利亞修女和快樂學習的迪羅斯修女當納粹掌握德國政權時，宗教自由立刻瓦解，於是美國的聖母院即時供給德國修女可以來美工作。在1937年8月26日 ，慕尼黑兩個新加入的年輕修女非常惶恐地搭上開往美國的船，到達了美國紐約。她們兩人同歲，也是同鄉(都從德國巴伐利亞來的)和類似的教育、家庭背景。她們是瑪利亞和迪羅斯修女。史南登教授先從她們的自傳分析。 瑪利亞到了美國寫的自傳敘述，她是家中孿生姐妹之一，她本人存活但妹妹卻在母親產後翌日夭折，她總覺父母令她感覺因她的誕生付出太多的代價。她小時非常自責但是也頑皮。童年是和3個姐姐、2個兄弟一起長大的。因為有堅定的天主信仰又受天主學校老師的影響，她希望長大到非洲去作老師。但是到了上聖母初中時，父親生了重病，母親得挑起養家的重擔。父親病了4年之後，母親也開始患病。再4年之後，母親也病逝了。瑪利亞在自傳中說，她此時也已受完師範教育，不只是一位修女，也是小學2年級的老師。所以當她搭上去美國的船時，除了上帝，她完全沒有任何家人的支助。 當瑪利亞修女80歲過世後，解剖證實了她已患有初期的老人癡呆症。她的大腦負責短期記憶的部份開始打結，但是她的普通思路和大部份的大腦仍是完婚禮顧問整的。和她一起來美的迪羅斯修女，在瑪利亞修女死時仍是天主教大學的教授。史南登教授特別提出，首次見到迪羅斯時，是一個非常不同的經驗。她不只待人有禮和藹而且精力充沛，當她和任何人說話時，總是那麼地專注。 迪羅斯修女第一次看到史南登教授就自我介紹，她就是和瑪利亞一起來的另一位修女。史博士其實一直到此才知道，原來瑪利亞是和另外一個修女一起來美國的，因為瑪利亞在和史南登博士對談時從沒提起。迪羅斯修女和瑪利亞來自同一個地方。迪羅斯的父親是軍人，她的母親一個人經營家庭農場。她說，家裡雖然貧窮，但是總不忘幫助更窮的人。 她提起童年時，仍然記得當時一個蛋是多貴。她說是家中8個孩子中的老六，也是哥哥最得意的助手。得意的表情，迄今還表露無遺。她說她從小就要作老師。有一天，上小學時，學校來了一位天主教神父。當時她才7歲，她還記得神父說，非洲的小孩都可憐，你們願意幫主祈禱嗎？三年級開始，她就開始是學校的資優生，常幫老師教別的同學。一年冬天，她們常去的教堂神父突然到她的農家訪問。神父看著這個辛苦的母親得一人帶養八個嗷嗷待哺的小孩，就問迪羅斯的母親：「妳一共有七個女兒，有沒有想過要送一個去當修女？」迪羅斯說她迄今仍記得母親的答覆。母親說，女兒去不去當修女是她們自己的決定。此時前面的幾個姐姐都馬上搖頭，只有九歲的她卻告訴神父：「我只想作一個好老師。」神父笑著說：「妳也可以擔任一個修女老師啊。」迪羅斯稚氣地答道：「我沒有看過修女，什麼是修女老師？」沒想到四年級當她聽到修女的小學是比較好的小學時，她執意一定要去，母親只好答應了她。 續點閱：透過修女看老人癡呆症(下) 澎湖民宿
